9月17日，伦敦萨默塞特宫，2026“新生万物——中国非遗与当代设计展”开幕。作为今年伦敦设计节的官方特别项目，70余位中外艺术家、百余件作品在萨默塞特宫的展厅里铺展开来。展期至9月27日。

与此同时，良渚也来了。它没有带着展板，也没有开一场正襟危坐的会，而更像寄出一封信——收件人是伦敦，也是所有对古老文明心怀好奇的人。这封信的名字叫“良渚玉韵·东方信使”。作为该展览的特别活动，它也是一场中英文明对话。

整场活动分四段：寄信、启信、阅信、回信。

围绕玉怎么成了礼

稻子怎么养活了文明

五千年前的美学今天还能不能用

寄信：从良渚出发

良渚准备了一封很长很长的信，信里装着玉器、稻田、古城、水利，还有五千年前江南的风。

良渚博物院（良渚研究院）院长徐天进先开口。他讲到良渚古城有宏大的城市规划、精密的水利系统、分化的社会结构和独特的玉礼器体系。

这几个词拆开看，每一个都不简单。城市规划，说明五千年前的人已经知道怎么组织空间。水利系统，说明他们会治水、会用水。社会结构分化，说明那时候已经不是简单部落。玉礼器体系，说明他们有一套自己的精神世界和秩序。而这些细节里，藏着五千年前东亚早期文明的高度。

他希望这次伦敦对话，能让良渚文化进一步走出国门。古老文明，不一定只能待在博物馆里。它也可以和当代视野碰一碰，看看能撞出什么。

启信：在伦敦拆开

来自中英的考古、文化遗产专家，遗址保护机构、博物馆和高校研究机构代表，一起拆开了这封信。

中国驻英国使馆公使衔参赞李立言也到了现场。他说：“中英两国都有厚重悠久的文明底蕴。这次对话，是两国人文交流的一次生动实践。往小了说，是专家们坐下来聊聊天；往大了说，是让两国民间友好的根基更扎实，让文化合作走得更深。”

阅信：玉、稻作与美

圆桌对话围绕三个词展开：玉作、稻作、美学。

徐天进聊的是美学。他觉得，良渚的审美有一种古朴、雅致、规整的气质。这种气质不是过时的，反而能给全球当代设计提供东方灵感。传统文化要创新，不是把它改得面目全非，而是找到它和今天的连接点。

杰西卡·罗森聊的是玉。她是英国国家学术院院士、牛津大学教授。她说：“良渚玉器是中国玉文化的重要源头。它证明‘以玉为礼’的传统，早在青铜时代之前就已经成形。更难得的是，良渚人对材质与对称的理解，有一种超越时代的现代性。”

伦敦大学学院考古研究所教授傅稻镰，他指出，稻作农业是良渚文明存续发展的核心根基。成熟的农耕体系，催生了聚落、礼制和社会分层。换句话说，没有稻子，可能就没有良渚后来的样子。

伦敦大学学院考古研究所中国考古与地学考古教授庄奕杰，他说：“良渚证实了先民在水土治理文化、资源利用上展现出的非凡智慧。这也是良渚文明能够长期繁荣的重要基础。”

四个人，四个角度。拼在一起，良渚就不只是玉器好看、古城很大，而是一整套文明怎么运转的故事。

回信：让年轻人接着讲

现场发起“良渚文化全球青年传播计划”。

徐天进为杰西卡·罗森、傅稻镰、庄奕杰等教授颁发聘书，请他们担任计划导师，带着中英青年一起研究良渚、传播良渚。

年轻人怎么看良渚，怎么讲良渚，可能决定这封信能寄多远。五千年前的故事，开始交到更年轻的人手里。

现场：亲手触摸五千年

良渚文化专属展区

现场良渚文化多件核心文物复刻品亮相——玉琮王、玉钺、玉璧，还有刻符黑陶罐，一字排开。

玉琮王还是那副沉甸甸的样子，玉钺、玉璧安静地待着，黑陶罐上的刻符却像在说话，让人忍不住多看几眼：五千年前的人，到底想记下什么？

展厅里面还陈列着良渚美学服饰。不是把玉琮纹样随便印在衣服上，而是把良渚的颜色、线条和气质，做进了当代设计。古老的美，换了个样子，站在伦敦的灯光下。

在另一展区观众还可亲身体验磨玉、剪纸、刮画……，触摸五千年文明的肌理。

从承载礼制神性的良渚玉器，到孕育文明根脉的稻作农耕；从简约雅致的东方美学，到源远流长的中华文明基因——这些词写在纸上有点大，但落到体验里，就变得具体了。

良渚还会去更多地方

学术对话、专题推介、全球巡展……形式会变

但目的没变：让更多人看见良渚

也让不同文明彼此照一照

五千年的良渚，正用更年轻的方式，和世界打招呼

如果文明有回音，这大概就是